权谋家解读《道德经》13:老子的人才观——两大特征的人,值得托付天下!

2019-5-7 Q帝 权谋分享

【道德经】第13章原文:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故,贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 【译文】字面意思:沉浮于荣宠和屈辱之间,整日的惴惴不安,珍惜祸患如同珍惜自己的身体。什么叫做荣辱若惊呢?荣宠加于身实际是件可悲的事情,得到荣宠时会惴惴不安,失去荣宠时会惶惶不可终日。这叫做荣辱若惊。为什么珍惜祸患如同珍惜自己的身体呢?对我而言,最大的祸患就是我的身体,如果没有身体拖累,我又会有什么祸患呢?因此,宝贵天下像宝贵自己的身体一样,这样的人才可以将天下...

阅读全文>>

标签: 道德经权谋 道德经思维 道德经职场

评论(1) 浏览(9678)

权谋家读《道德经》77:道的核心秘密就是,底层割韭菜,高层玩平衡!

2019-5-5 Q帝 权谋分享

【出处】《道德经》第77章 【原文】天之道,其犹张弓者欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。 天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下?唯有道者。 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤也。 【通用译文】自然的规律犹如拉开弓弦,抬得高了要压一压,压的低了要抬一抬。力量太过就减少一些,力量不及就增加一些。自然的规律是减损多余而补充不足。人的行为则不是这样,损害不足以侍奉多余的。谁能以多余的奉养天下?只有有道的人。所以,圣人有所作为而不仗持,成就功业不居功自傲,圣人不愿意得到称赞。 【解析】读古人书,重要的不是看他...

阅读全文>>

标签: 道德经权谋 道德经解析 道德经分析

评论(0) 浏览(8947)

老子三大权术思维:权谋角度分析《道德经》81章!

2016-11-18 Q帝 权谋分享

【出处】《道德经》第81章 【原文】信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。 【通用译文】真实可信的话不漂亮,漂亮的话不真实。善良的人不巧说,巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄,卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。 【解析】读道德经其实有两种读法,一种是文本细节探究,一种是宏观思...

阅读全文>>

标签: 道德经权谋 道德经思维 道德经内涵

评论(0) 浏览(12069)

从《道德经》中众人对道态度,看权谋学的传播

2016-3-20 Q帝 权谋分享

老子《道德经》四十一章说到“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以為道。”这段话,看完之后深以为然。做权谋培训有多年了,权谋学在众人眼里也是这三个层次。 1、上士闻道,勤而行之。 很多人偶然的因素接触到权谋网或是汉谋书院,犹如打开了一扇门,开启了另一双眼睛,让他能够快速的看清楚权力背后的规律,人性的私欲以及手腕的巧妙,然后便乐此不疲,每天花很多时间,在权术的学习上。自身势力疾速壮大。 2、中士闻道,若存若亡。 普通人听说了权谋还是一门学问后,看看就过去了,觉得貌似有点道理,但是自己该如何做?大多数热人没行动,人内心都...

阅读全文>>

标签: 权谋培训 道德经权谋 权谋学

评论(0) 浏览(7252)

老子权谋:《道德经*第七章》里的诈术

2016-3-4 Q帝 权谋分享

《道德经》是一部权谋大书,以其精妙的语言概括了,背后的内涵,所以权谋大师韩非子把道德经推举为权谋宝典。偶然翻阅到这一段,解析给喜欢权谋的朋友: 原文:是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 字面意思很好理解,就是圣人自己在后面,恰恰是走到了前面,自己置身事外,恰恰能够保存自己。越是无私的人,自己越会得到好处。 不过很多人理解字面意思有难度,为什么在后面会在前面呢,在外面会保存自己呢,无私还怎么成就自己呢,不急,我接下来,给大家分析其中的内涵。 一、是以圣人后其身而身先 1、高手都在幕后 ...

阅读全文>>

标签: 道德经权谋 老子权谋 权谋宝典

评论(0) 浏览(10409)

读了多年,终于顿悟了老子的自保哲学!

2015-9-7 Q帝 权谋分享

老子的《道德经》绝对人一个让人值得一读再读的好书,尤其是老子的权谋智慧在生存哲学上的体现,老子在六十七章讲到“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这几句话,可以说困惑我多年,一个人能让智者当成宝贝的东西,绝对是个我们众生不能简单理解的东西。 现在忽然间顿悟了其中的内涵:就是永远不树敌,或者是叫做不给人一个和你对立的机会。只有这样你才能持而保之,自己坚持这样做,就能自保。 人都是在追求安全感,有了自身的安全,才能太有所作为。而这三宝,就是让自己永远处于安全的位置。 详细给大家分析下: 1、慈 什么是慈,《说文解字》曰:慈,爱也。从心,从...

阅读全文>>

标签: 道德经权谋 自保哲学 道德经智慧

评论(0) 浏览(8290)

老子《道德经》中的权术谋略!67章(一)

2015-1-21 Q帝 权谋分享

老子道德经可以说是弱者致胜的最高权谋经典。经常品味阅读,能够提升智慧。 老子在第67章《三宝》中写道“我有三宝持而宝之,一曰慈,二曰检,三曰不敢为天下先。” 这个被老子自认为是三宝的三个行为,很多人并不了解。觉得这个怎么就成了三宝了? 其实经历过复杂职场斗争的人,我们都知道。因为在利益场里,并不是你不招惹别人,你就不会树敌。怀璧其罪,你有才华,就有可能得罪别人。职场处处是敌人。 所以再去看老子三宝的权谋智慧就很明白了。 1、一曰慈,慈就是态度好。平易近人。这样能够让你避免树立很多明面的敌人。 你只要是不慈,就能...

阅读全文>>

标签: 道德经权谋 老子权谋 道德经权术

评论(0) 浏览(12722)

道德经权谋术——老子谈如何永远立于不败之地

2014-10-16 Q帝 权谋分享

老子五千言的《道德经》绝对是人类智慧的至高无上的宝典。当然也是我们权谋研究者膜拜的经典著作。 今天给大家分享下老子是如何谈论立于不败之地的权术思想。 1、防患于未然,并慎终如初。 立于不败之地,就需要对风险由一定的认识和了解。要知道风险可能出现在哪里,从而要要求,事前预防,把所有问题解决与萌芽状态。事中减损,让出现的损失减低到最低。事后弥补,出现问题不怕,怕的是下次继续在同一个地方出现问题,所以事后反思弥补最为重要。 2、专注创造,避免积怨。 专注创造才能对既得利益的无视。对既得利益的专注的话,就会触及到各种人的利益,这个必然有各种矛...

阅读全文>>

标签: 道德经权谋 老子权术 老子权谋 道德经权术

评论(0) 浏览(13878)


Powered by mou5.com sitemap