资治通鉴权谋:小人是权力阴暗心思的遮羞布!

2021-12-18 Q帝 权谋分享

【出处】《资治通鉴》第221卷 唐纪37 【原文】或上言:“天下未平,不宜置郭子仪于散地。”乙未,命子仪出镇邠州;党项遁去。戊申,制:“子仪统诸道兵自朔方直取范阳,还定河北,发射生英武等禁军及朔方、坊、宁、泾原诸道蕃、汉兵共七万人,皆受子仪节度。”制下旬日,复为鱼朝恩所沮,事竟不行。 【译文】有人上言说:“天下还没有平定,不应该削夺郭子仪的实权。”乙未(初八),肃宗即命郭子仪出镇邠州,党项军队闻风而退。戊申(二十一日),肃宗下制书说:“命令郭子仪统帅各路兵马从朔方直捣范阳,然后回师平定河北地区,并征发殿前射生手英武军等禁军以及朔方、坊、宁、泾原等各路蕃人、汉人兵共七万人,都受郭子仪...

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权谋家眼里的仁义!

2019-4-10 Q帝 权谋分享

经典政论文章《过秦论》在总结秦朝失败的时候,说了一句著名的话“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。”后世所有评价前朝失败者都是以“仁义不施”这个帽子,将其永远钉在道德的耻辱柱上。 为什么末代的皇帝都是昏君、庸君、暴君,究其根本原因就是为后世的继任者的改朝换代提供了合法性。解民倒悬,是统治的原始基础。所以,在随后的教育里,都会把仁义作为正义的核心,作为夺取天下的基本工具。普通老百姓也是认为,只有仁义才是成功的核心。 其实真正的权谋政治家眼里,对仁义只是一种手段: 1、仁义是遮羞布 权谋家和小人只有一线之隔,...

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权力中的“兄终弟及”:看似温情谦让的背后,其实还是利害的权术算计

2017-6-25 Q帝 权谋分享

权力自古以来都讲究独裁性,集中性,传承性。遵循的都是“父死子继”的权利规则。但是历史上却有“兄终弟及”权力继承,不断涌现,这其实和早就被批驳了“禅让贤人”的玩法一样,属于,趋利避害的权术算计,权谋网总结历史经验,通常而言,有五种原因: 1、共同创业 兄弟之间一起创业,在创业的过程中,每个人都掌控着一定的资源,当自身无力继续掌权的时候,就不能不考虑兄弟接班,因为,兄弟手里掌控的能力和资源,不能够被架空收回。在资源能力对等的情况下,不能不让兄弟上位。陈国,太子免的三个弟弟,跃,林,杵臼三兄弟轮番称王就是如此。 2、子幼无靠 皇帝过世时,自己的孩子,没有信任的人可以托...

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