《荀子》权谋研究:有权之后,除掉对手只需要扣帽子!

2018-12-15 仇大律师 权谋分享

【出处】《荀子宥坐篇

【原文孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯。门人进问曰:“夫少正卯鲁之闻人也,夫子为政而始诛之,得无失乎,”孔子曰:“居,吾语女其故。人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰:心达而险;二曰:行辟而坚;三曰:言伪而辩;四曰:记丑而博;五曰:顺非而泽--此五者有一于人,则不得免于君子之诛,而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群,言谈足饰邪营众,强足以反是独立,此小人之桀雄也,不可不诛也。是以汤诛尹谐,文王诛潘止,周公诛管叔,太公诛华仕,管仲诛付里乙,子产诛邓析史付,此七子者,皆异世同心,不可不诛也。诗曰:‘忧心悄悄,愠于群小。’小人成群,斯足忧也。”

【译文孔子做了鲁国的代理宰相,当政才七天就杀了少正卯。学生进来问他说:“少正卯是鲁国的名人啊。老师执掌了政权就先把他杀了,这不是弄错了吧!”孔子说:“坐下!我告诉你原因。人有五种罪恶,但是并不包括盗窃:一是内省通明但用心险恶;二是行为邪僻却又顽固不化;三是说话虚伪却还善辨;四是记述稀奇古怪而驳杂广博,五是赞同错误而又进行润色。这五种罪恶,一人只要有一种,就不能逃脱君子的诛杀,少正卯却同时具有这五种罪恶。所以,在他居住的地方,足以聚众成群,他的言谈足以掩饰邪恶,迷惑众人,他刚愎自用,足以反是为非,而独树一帜。这是小人中的豪杰,是不可不杀的。正是这样,商汤杀了尹谐,文王杀了潘止,周公旦杀了管叔,姜太公杀了华仕,管仲杀了付里乙,子产杀了邓析、史付。这七个人,虽然时代不同,但内心同样邪恶,是不能不杀的。《诗经》上说:‘我忧虑重重,被一群小人所恼恨。’小人多了,那就令人担忧了。”

【解析】孔子在大家的印象中非常的高大上,温文尔雅,仁义道德。但是面对自己的政敌的时候,行动之迅速,手段之阴狠,名义之高尚,权谋手段玩的非常给力。我们分析下孔子给政敌扣帽子的手段:

1、少正卯是和孔子一样的人,通过讲学聚集了大量的徒众,有自己独特的观点,而且有极强的意志力。但是这些优点,在孔子眼里成了邪恶之徒。于是,孔子拥有了权力之后,立即就杀了少正卯。毫不顾忌少正卯的影响力。当学生问原因的时候,直接采用了扣帽子的手段。

2、政治上,没有权力的时候需要设计各种计谋,借助各种力量,隐藏自己,对自己的敌人实施打击。但是一旦获得权力,就无需顾忌,只需要直接动用权力打击即可。打击之后,只要给带上一个平息舆论的合理性的借口即可。这个合理性借口,就是扣帽子。

3、什么是扣帽子的手段呢?就是不讲证据,不走程序,不让辩解。看看孔子给出的五大理由,都是诛心之论,毫无实际证据,而且,7天时间就杀了少正卯,可见,根本没有走任何的法律审判流程,所以才有学生来问原因。弱势的少正卯连辩解的几乎都没有,直接被定性诛杀。

4、孔子给出的三大理由其实就是扣帽子的经典话术,首先就是你不是个好人。坏人自然要被处罚。其次,如此处罚?孔子举了六个例子,大家都是通过杀人来解决。所以我这样做是对的,有依据。最后就是引用诗经,来表达心迹,不是为了自己。

5、弱者才会拿起法律武器,而强者直接动用权力工具。职场讲究的就是强者为王。很多领导者,上位之后,还想着动用事实来处理人,这就错了。权术,权术,就是先权后术。无权才会用术。直接能动用权力解决,其他的随便找个借口就行了。

经过我们对孔子杀少正卯的分析,我们能够得出一个结论,永远不要看一个人说什么,而要看他做什么,即使是孔子,拥有权力之后,依然会使用权谋手段排除政敌。所以,所谓的仁义道德都是说给别人听的,而自己却无需遵守。

 

标签: 扣帽子 孔子权谋 排除异己

发表评论:


Powered by mou5.com sitemap