《长短经》权谋智慧:做领导的五大基础!

2017-12-11 Q帝 权谋分享

荀子《王霸》的名言“人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也。人主得使人为之,匹夫则无所移之。百亩一守,事业穷,无所移之也。今以一人兼听天下,日有余而治不足者,使人为之也。”荀子指出了做领导的基础就是用人,因为一个人根本干不完的活,会越来越累,只有自己放弃自己的能力,使用别人干,才是人主之道。

《长短经》对荀子的这段话做了详细的分解“故称设官分职,君之体也;委任责成,君之体也;好谋无倦,君之体也;宽以得众,君之体也;含垢藏疾,君之体也。君有君人之体,其臣畏而爱之,此帝王所以成业也。”这其实就是指出了做领导的五大基础:

1、设官分职

一个人不可能做完所有的工作,这就需要把工作分解,设置专人来做。选拔优秀的人才,让他专心一事,不仅仅能够专业化,提高效率,又不会让他权力独揽,对领导产生威胁。

2、委任责成

设官分职之后,就该设定任务,对任务就只看结果。让别人做事,委派其任务之后,就应该放手让别人去做,然后只监督其完成的结果。作为领导不插手办事的过程,办事的方法。

3、好谋无倦

做领导既然不做具体的事情,那么做领导最大的工作就是,不断地提升自己的权谋能力。这一个点提出了两个要求,必须是深入的喜欢权谋,并且坚持不断。对权谋学习,不能断断续续和一时热情。

4、宽以得众

对大众要宽厚,因为作为领导人,一旦刻薄寡恩,就会触动大多数人的利益,这些人一旦联合起来,会对自己的权力有极大的威胁,做领导只能得罪一部分人。永远要保持亲民形象。

5、含垢藏疾

这一点很重要,管仲临死之前说鲍叔牙不能做宰相,指出的根本原因,就是鲍叔牙是君子,君子都有道德洁癖,而又道德洁癖的人无法做一把手,做领导不能苛责求全,用其能即可。

有上面的五种能力做基础。就能够做好一个领导。所以《长短经》对尧做出了高度的赞美“当尧之时,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田畴,夔为乐正,垂为工师,伯夷为秩宗,皋陶为理官,益掌驱禽,尧不能为一焉,奚以为君?而九子者为臣,其故何也?尧知九赋之事,使九子各授其事,皆胜其任以成九功,尧遂乘成功以王天下。”

标签: 领导学 领导基础 道德洁癖

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