资治通鉴：无亲无恩无利的投机分子，为什么会得到权力的认可？

2022-7-4 Q帝 权谋分享

【出处】《资治通鉴》第57卷 汉纪49

【原文】市贾小民有相聚为宣陵孝子者数十人，诏皆除太子舍人。
【译文】京都洛阳有数十名小市民共同聚集到桓帝陵园宣陵，自称是“宣陵孝子”。灵帝下诏，一律将他们任命为太子舍人。

【解析】看完通鉴这段平淡的文字，初看没啥感觉，细想就会惊掉下巴。市井小民，在汉桓帝陵墓宣称自己是宣陵孝子，立即就被任命为太子舍人，这个太子的随从属官，而且是全部任命。这个官来的也太容易了，汉灵帝的骚操作，很多人看不懂。

当时的名臣蔡邕也就是蔡文姬的父亲，当时就提出了反对意见，“前一切以宣陵孝子为太子舍人，今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，恻隐之心，义无所依，至有奸轨之人通容其中。太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人！其为不祥，莫与大焉，宜遣归田里，以明诈伪。”

什么意思呢？蔡邕说，没有无缘无故的爱，为什么他们自己宣称是宣陵孝子，这本身就是投机的人，让他们这些无德成为太子的随从，非常不详。蔡邕这句话，给我们提供了一个人性的推理的模型。一个三无的人，对你好，必然有诈！反过来说，你想让人必然是从这三点下手：

1、有亲

一个人对另一个人好，首先就是基于骨肉亲情。只有这样人性本身，基于感情，对另外一个人好，我们是能够理解的。所以历朝历代的统治者，作为最高位置的皇帝，就要多生孩子，不断的通过皇子、公主和手下的大臣结成亲戚关系。还有官员“榜下捉婿”把高级人才不断的通过婚姻，编织到自己的血缘关系之列。这些错综复杂的亲戚关系，最终成为家天下的基础，统治阶层的固化为几个大家族。

2、有恩

但是很多人年龄问题，长相问题，以及自己手下的适龄婚配的人不够的问题，都不可能把所有的人才都纳入亲戚关系，这时候，如果想让一个人对自己好，那就需要有恩与他。也就是你首先对别人好，建立起感情关系，别人才会有所回报。通常而言就是滴水之恩，知遇之恩，不杀之恩。这三大手法。困难时你帮助过他；默默无名时，你提拔了他；犯了错，你保护了他。这才能让人听话，为己所用。

3、有利

核心的人物，必须利用婚姻亲情笼络；身边的能人，必须通过施恩笼络；那些离权力比较远的，大多数人怎么让他们听话呢，作为权谋家不可能和所有人都建立起亲情，恩情，那么只能通过利益的方法，来驱使别人。那就是通过明的或是暗的来让别人谋取到利益。要么你对人才开出高薪，让他们能够过上体面的生活，要么是你能让他接触到资源，他能够有外块获取利益，不然人没有凝聚力。

而这“宣陵孝子”这些三无人员为啥对汉桓帝这么好呢？这些人必然是投机分子。不过道理讲明白了，汉灵帝却并没有驱逐，或是甄别奸邪，而是采用了外放到县里做官的策略，“又诏宣陵孝子为舍人者悉改为丞、尉焉。”汉灵帝为什么这么做呢？其实主要基于三点，首先自己如果听取蔡邕的意见，把这些人认定为奸邪，这不是打自己的脸，让自己丧失威望，违背“王者无错”的原理？其次，对于蔡邕这些天天唱反调，提意见的人，如果处处都听他们的，这不是更加助长他们的志气，未来会提更多的反对意见。这以后，皇帝天天被人监督，位置就不好做。所以不能不听，不听会打消忠臣的积极性；不能全听，不能鼓励他们更加嚣张。最后就是汉灵帝刚刚上位，年龄不大，急需建立自己的班底，需要有人表忠心，所以无论你们是真的还是假的，只要忠诚，这个阶段就该鼓励，这样就能够“千金买马骨”“抛砖引玉”，释放出一种你只要是忠诚权力，你就会被认可的信号：只要你拥护皇权，你就会有利益。

蔡邕和汉灵帝认知都对，只是蔡邕只站在了普通人性认知的基础上的对错判断。而汉灵帝是站在了维护自身权力的角度，对权力的认知判断。所以，蔡邕其实计算格局比较低。而汉灵帝的计算格局比较高。12岁就登基的娃娃皇帝，能短短几年就控制权力，这不是普通人能够做到的。而采用最终的结局大家也知道，替董卓辩护，而被王允杀掉。这个社会，讲究是非对错的都走不远，洞悉权力心思的都人生顺畅！

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