资治通鉴:料事如神的三大基本原则!

2020-2-27 Q帝 权谋分享

【出处】《资治通鉴》第70卷 魏纪2

【原文初,黄元为诸葛亮所不善,闻汉主疾病,惧有后患,故举郡反,烧临邛城。时亮东行省疾,成都单虚,元益无所惮。益州治中从事杨洪,启太子遣将军陈忽、郑绰讨元。众议以为无若不能围成都,当由越嶲据南中。洪曰;“元素性凶暴,无他恩信,何能办此!不过乘水东下,冀主上平安,面缚归死;如其有异,奔吴求活耳。但敕忽、绰于南安峡口邀遮,即便得矣。”元军败,果顺江东下,忽、绰生获,斩之。

【译文此前,黄元被诸葛亮所嫌弃,知道汉王患病,恐怕诸葛亮加害,因而率领汉嘉全郡反叛,火烧临邛城,当时诸葛亮由成都东下看望刘备,成都守备单薄虚弱,黄元因此无所忌惮。益州治中从事杨洪,报告太子刘禅,派将军陈忽、郑绰讨伐黄元。大臣们认为,如果黄元不能包围成都,会经越占据越嶲南中。杨洪说:“黄元一向性情凶狠残暴,对下属不施恩德信义,没有能力那样做!不过是顺青衣江东下,盼望主公平安,再捆起自己,请求治罪;即使有其他变化,也不过逃奔吴国求条活命而已。只要命令陈忽、郑绰在南安峡口拦截,就可将他生擒。”黄元叛乱失败果然顺青衣江东下,被陈、郑绰生擒后斩首。

【解析】料事如神一直都是大家最为羡慕的智慧,都希望能够学到其中的奥秘,但是那些预测能力强的人,大多故意把自己的推理过程,包裹上玄学外衣,搞的神乎其神,让人摸不到头脑,其实预测能力并不神秘,这段简短的资治通鉴材料,就从最本质上解密了预测的三原则:

1、人物性格模式

江山易改,本性难移。一个人的人性一旦成熟起来,基本上是不会变的。这背后的根本原因是,每个人的价值观一旦成熟,就会自觉不自觉的本照着自己的价值认知而行事。所以,我们研究权谋起点就是熟悉人性,熟悉了人性,也就能知道他的选择,也就能够知道的前进方向。黄元的性格就是凶狠残暴,对下属没有恩信。这样人的下属,就会表面服从,实质消极,就不可能支持黄元。尽管一开始受到其凶暴裹挟而不得不从,但是绝对没有战斗力,黄元失败只是个时间问题。

2、事物发展规律

黄元做的非常对,他知道,自己和诸葛亮有矛盾,一旦刘备去世,诸葛亮掌权,自然不会放过自己,利用刘备的病危,成都的空虚,这个时间阶段,起兵造反,直接对蜀汉的江山造成严重的威胁,为自己的生存求取机会。他的推理过程就是,不行动就一定会死;行动了,可能死,可能不死,所以计算的结果就是搏一把。黄元是知道事情发展规律的,那就是,未来的矛盾变化,自己的切入时机,自己所能调动的资源。所以研究权谋,知道事情的规律之后就行相应的布局。

3、所有可能手段

知道人性会知道他会选择什么样的路,知道事务的发展规律,会知道他前进的地图是什么样子的。而明白所有可能的手段,就是知道他有可能选择什么样的交通工具来实现自己的目的地。所以,杨洪对黄元的手段采用了穷举,那就是能成就成,不能成就会顺着青衣江逃跑。所以提前就让陈忽、郑绰在南安峡口拦截,果然就抓住了他。权谋预测的魅力就在这里,准确断定一个人的行为之后,就能够在他前进的路上等着他,设伏,可以这么说,道路一旦确定,手段就能够穷尽。

经过上述权谋网的分析,我们能够看出来,预测事情并不是大家所想的那么的难,只要研究他的价值观,就明白了他会选择什么样的路走,知道他的选择的路走,因为阳光下没有新鲜事,他能够的路,历史上都会有相应的地图、模板,我们就能够提前知道他要走的路前面是什么样子,又因为熟读历史,就能够穷尽所有的手段,知道他会用什么交通工具上路,就能算出他会在某个时刻出现在某个位置,这样我们能够抓住这个机会,提前设伏,从而完成自己的目的。因此,只要我们不断的阅读历史案例,就能知道,人性价值观特点,事务发展变化的规律,处理事情的各种手段,预测能力就会大大加强!

标签: 人性本质 事情规律 手段穷举

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