素书解析：素书的四大权谋思维基础！

2017-9-29 Q帝 权谋分享

《素书》是黄石公传授给张良的权谋秘本，只有一千多字，言简意赅，但是很多研究者，不能把握其深刻的内涵，其实这本书的序言上，宋朝人张商英在序言里做了本源的解释，

张商英写道“离有离无之谓‘道’，非有非无之谓‘神’，有而无之之谓‘圣’，无而有之之谓‘贤’。非此四者，虽口诵此《书》，亦不能身行之矣。”

权谋网权谋角度对此做下深刻的分析：

1、离有离无之谓“道”

若有若无恍恍惚惚就是道。老子道德经里也说过“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”不过大家看完还是一头雾水，这就对了。素书第一章写道“道者：人之所蹈，使万物不知其所由。”直指本源。权谋的道，就是我做事，不能让你看出来。我的行为如果让你透彻见底，我怎么布局，还怎么背后下手，还怎么低成本挖坑。所以鬼谷子也说“圣人之道阴”不过阴，不如恍惚这号到位，让你真假难辨，摸不着头绪。“不知其所由”这就是权谋的道。

2、非有非无之谓“神”

韩非子《安危》篇说过“存亡在虚实，不在於众寡。”其实这个非有非无，就是虚实的变化。一个人能熟练的对虚实的转化，孙子兵法就虚实，专门写的《虚实篇》，权谋者，永远都不能让别人知道自己的虚实，你在职场的困难向人求助，别人就知道你的弱点所在。做生意也是这样，没钱的时候，要假装自己很有实力，这样才能赊销，借别人的钱，而有能量了恰恰又要低调，不被人坑。自己的有无，永远都是权谋家可以安排的结果，并不是真实的体现。

3、有而无之之谓“圣”

所有的权谋圣人，无不提倡“无为而治”其实一个人越往上走，越是一个做减法的过程。自己之所以能够成就大的事业，就是如何让自己克制，能够发挥别人，利用别人的过程。权谋家通常而言，并不是亲自下手，所有的挑拨离间，所谓的栽赃嫁祸，都是自己能做，但是却不自己做。如果发挥别人的优势，如果隐藏自己的，化有为无，这是需要极高的权术思维设计的。韩非子李斯的老师，荀子说过“君子生非异也，善假于物也。”说的就是这个道理。善于利用别人。而不是使用自己。

4、无而有之之谓“贤”

伟人说过这样一句话，“有条件要上，没有条件，创造条件也要上。”什么条件都具备了，普通人都会做，这不是本事，有本事的人，就是在条件不足的时候，能够创造条件做成，这才能高人。前一段的段子，就说，关羽不问刘备为什么我们兵这么少，诸葛亮不问为什么我们地盘这么小，赵云不问城池何如能够断粮时攻下。如果什么条件都具备了要你干啥？一个人之所以能够有成就，被人仰视，就是在条件不足的时候，心中有目标。从无到有，才是人才。

经过上述的权谋网对素书的深度分析，大家就能够看出，权谋的基本原理，以及这本书的内涵。这段话，就是素书的核心，就是权谋的核心，让别人看不懂自己，这就是城府，掌握虚实，善于变化，假手于人，隐藏自己，不择手段，创造条件完成目标。懂了这些，一切都懂了。

 

 

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