权谋家读《道德经》65:装傻和愚民是做高管的两大高明策略!

2019-5-3 仇大律师

【道德经】第65章原文:古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式,常知稽式,是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣,然后乃至大顺。

【解析】这一章《道德经》可以说,因为历来主语缺乏,而分成对立的两大派。

一派认为,这是老子的愚民术,只有让老百姓无欲无知,就方便管理了,孔子继承了这个观点,“民可使由之,不可使知之。”孙子把愚民术说的更加露骨,在《孙子兵法·九地篇》这样写道“若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。”把老百姓变成绵羊,就可以随意玩了。

另一派则认为,这是老子的大爱,就是老百姓不好管,是因为你管理者智多,给老百姓玩心眼,和老百姓玩心眼,你就是国贼。你踏踏实实的为老百姓做事,不耍手段,这是国家的福气。这样国家就会大顺,老百姓就是安居。

其实上述的两点都非常的片面,老子的核心是“知此两者亦稽式,常知稽式,是谓玄德。”看明白了是“知此两者”,哪两者?探讨“国之贼”和“国之福”?很显然,贼和福,在逻辑上是一个东西。

其实深刻的读老子的这一章,我们站在管理者和权谋家的角度就能够参悟到其中的内涵。

1、治国术的最佳手段

“古之善为道者,非以明民,将以愚之。”自古以来善于管理的人,都不是玩聪明的人,而是采用了愚笨的手段。采用了愚笨的手段,才能够管理好一个组织,就老子管理的思想精髓。核心是玩好愚笨的手段,就要分为两个方面,一个是自己装傻,一个是让老百姓变傻。

2、这两大手段的原因

其根本原因是,老百姓太聪明了,你不好管理。只有把他们变得愚昧无知,没有刁民,就方便管理了。另外一方面,管理者要学会装傻。只有自己装傻,才不会被老百姓防着,才不会处处被恶意推测。只有这些被管理者,如果都认为领导傻傻的很单纯,自己认为不会被这样的人坑,才会安心的被管理。

3、只有这两招才好使

这个道理,非常的深,远,而且和大家想的不一样,因为大家都认为,管理者应该聪明的很,贤人治国才行。有高瞻远瞩才行。而对于老百姓,要开启民智,这样生产力才会极大的发展。但是老子高家大家,真正的想发展好,就是必须走相反的路。只有与物相反,组织才能和谐,天下大顺。

经过上述的分析,我们能够看出来,道德经这段话的正义意思:自古以来,高明的管理者,都是不用聪明的人,而是把“愚笨”这个手段,玩到极致的人。一方面,老百姓不好管理,是因为他们太聪明了,要学会愚民术,让他们变得无欲无知才好管。另一方面,作为管理者,自己太聪明了,会被别人当成贼防着,这样自己的权谋手段就很难发挥最大功力。只有自己学会装傻,那些对立面的被管理者不设防,这样操作,就简单了。只有明白自己要装傻,和把老百姓变傻,这两大手段,才是高手。不过这个很难理解,太深,太远,太反人性。不过只有这样,才能把组织管好!

标签: 愚民术 装傻

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