道德是冷漠的亲兄弟——拿起道德的诱饵，让世界对你的敌人充满冷漠。

我在之前的文章里说过，道德欲望其实就是“抱团”欲望，希望自己不和别人偏差太远，希望能用这个获得别人的支援，至少是不反对，从而获得心理或者实际上的优势地位。

所以道德即便是“很极端”的，一般依然是个很折中的结果，既然你要尽可能抱团，不管是全社会还是组织里，这个时候都类似于“总统大选演讲”，说的太左了，那么只有极左的人喜欢，偏左的人可能就觉得过分，极右也是一样。

而偏左，那么在整个左派里面，偏左的比极左的要多，先是抓住了本领域的主要选民。

然后，只要通过一些手段，可以把中间派甚至有些偏右的拉到偏左阵营里来。

所以大选获胜的只有偏左偏右，没有极左极右（事后看来也许有极左极右的，但在当时的时代，只是有些偏向而已，即便是希特勒在政见上，在当年也不是极端的，事实上当年几个党在今天看来都极端的很）。

因此道德大多数时候和竞选演讲一样，是为了拉拢当前环境里大多数人而设计的。

很显然，道德这东西既然是“偏”的，那么可见从个体而言，动力是很弱的，极左极右的人可能会少数人开始搞恐怖袭击，自杀袭击。但偏左偏右的人最多骂骂战而已。

只有一群有道德的人在一起，面对着一个弱势和自己不相符的群体，又或者这个群体因为受限而不能报复的时候，有道德的人才会展现出极强的行动力，极为残忍和无所不用其极的手段。

如果你强大而且能报复，有道德的人是一条哼哼唧唧的野狗，而如果你不能报复，有道德的人就是一群饿狼。

大家都见过因为航班延误而对空姐大叫大骂甚至动手的乘客吧？他们就是知道空姐没法还手，不能还手，所以这么嚣张，如果他们面对的是摩加迪沙机场里面那些手持冲锋枪的索马里保安呢？其实对空姐骂的最响的人，估计是以前憋屈的最厉害的人，趁机报复呢。

正是因为道德的这种“抓住多数选民”的倾向，使得大多数道德战实践过程中，道德并不是作为对对方直接攻击的武器，如果你用道德攻击别人，显然你也有可能被一批人孤立。

道德战大多数时候并不用来参与直接攻击，其真正目的是促进大多数人对你的对手的“冷漠”。

大家都是人，别人受苦，人总是会怜悯。要漠视别人的痛苦，就得靠“道德”。

很矛盾？不矛盾。

提倡乐于助人是道德，那么就可以让大众漠视那些不乐于助人的人，或者可以给别人戴上这顶帽子。

提倡透明，那么大众会对所谓的不透明的人漠视。

不管是乐于助人还是透明，这东西都是有限度的，但别人的要求却是无限的。用无限的要求去要求一个有限的个人，再把谎话说上1000次，那么这个有限的人必然会被很多人所“漠视”，别人对他的痛苦将会不在乎。

这个时候下手，自然就更加轻松了。

师出有道，一部分是讲给自己人听的，更多是讲给对面的人听的，告诉对方的人一个他们老大众所周知的不道德的地方，使得他们对自己的老大的命运更加漠视，对他的痛苦更加的漠视。

道德促进的绝对的不是社会和谐，而是分类和漠视。人人都有理由漠视一个人，只要有人提出来了。

即便你没有这种“道德”，你也可以说敌人没有这种“道德”。

一方面，信息不通畅。也许对方的人听到了“没道德”，但你自己人没听到。

另一方面，双方都听到了，但是对你的伤害比对对方的小。

还有一方面，双方都有一样大的损害，但你依然占了便宜总体你和对手的力量对比还是拉大了，或者你的队友占了便宜。

所以道德重要的不是让别人做什么，道德之所以有模范，是因为少，少就无法发挥多大用处；道德的最大用处是让对方一群人不做什么，通常是同情，爱心和同理心，道德是最好的消灭这三者的武器（我们其实也看到了，比如说弘扬×××文化，一开始会出几个模范，然后剩下的是更多的冷漠，但这种冷漠对上峰是有好处的）。

道德的亲兄弟是冷漠，冷漠的儿子是离间，离间的配偶是斗争。

综上所述，你理解敌人内部的“道德”十分重要，就好比剿匪的人要看《水浒传》一样。

每个敌人组织内部，都有一种特殊的，贯穿始终的“道德”，一种不成文的规定。

要攻击的就是这一点。

道德是离间的亲戚，他离间的不是一两个人，而是离间一大群人的其中一小群人。

发表评论：